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叫神采创新的事件，大部分齐不是神采创新。

在上一讲里边咱们先容了一下，天下上第一个神采创新的事件，爆发在葡萄牙的所谓“康乃馨创新”。那么投入本世纪以后，“神采创新”这个词变得越来越热，好多各式各种的事件，齐被贴上了“神采创新”的标签，是以神采创新好比一个全能标签，贴到哪齐不错，神采创新也好比一个筐，啥齐不错往里装。

【葡萄牙的康乃馨创新】

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如果咱们整理一下，那么最近20多年来被指定为或者被标注为“神采创新”的事件有哪些？我追想了一下三轮九个。那么第一轮等于在2003年到2005年间，发生了三次事变，这分辩是发生在格鲁吉亚的，现时也叫作玫瑰花创新，还有2004年发生在乌克兰的，这叫橙色创新，还有是2005年发生在吉尔吉斯斯坦的，这所谓叫郁金香创新，三轮创新这是第一轮。

第二轮，等于发生在2010年所谓的阿拉伯之春，发生的地方主如若在北非和西亚，波及突尼斯、埃及、叙利亚、利比亚，还有也门。这是第二轮五个国度。

第三轮，等于咱们旧岁首在咱们西北一个国度发生的，哈萨克斯坦。

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加起来，就一共是三轮，九个事件，咱们现时一般把这叫作神采创新。

【2005年吉尔吉斯斯坦的郁金香创新】

那么这三轮九个事件把这叫作神采创新是名实相称，已经货不合板，咱们先把圭臬搞清晰。咱们一般所谓神采创新，三个圭臬：第一非暴力，第二违警定设施，第三变更政府。惟有这三个圭臬齐合适，它才是名副其实的神采创新。

那把这三个圭臬拿出来，咱们一一来筹办就会发现，咱们前边列举的三轮一共9次事件，绝大部分齐是货不合板，真是比较合适咱们前边三个圭臬的，等于严丝合缝的神采创新就两个：发生在格鲁吉亚的所谓的玫瑰花创新，和发生在吉尔吉斯斯坦的所谓的郁金香创新，以致连乌克兰的阿谁橙色创新，齐不太合适神采创新的要求。

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为什么？因为神采创新除了非暴力之外，还有违警定设施。乌克兰所谓的橙色创新，它已经凭据法律门径的选举进行总统换届。筹办在这个经过当中，有比较多的比较热烈的街头政事的发生，但总体来说已经合适法定设施的，是以它也不是名副其实的神采创新。

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【2004年乌克兰橙色创新】

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那么至于2010年所谓的阿谁阿拉伯之春，阿谁跟神采创新差距更大，基本上齐是有暴力，连和平这个秉性齐不具备，是以它也不是。

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那么像咱们旧年全球齐站起来说的“哈萨克斯坦发生神采创新了”，其时咱们公论场上也一阵的吵杂。咱们现时齐知说念，尘埃落定以后它等于一个大乌龙，那和神采创新毫无联系。莫得一个要求是合适的，仅仅所谓统率集团里面有一些权柄上的争夺和战斗。

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【哈萨克斯坦骚乱】

那么把这些事情看下来以后，咱们所谓很热的词，到处拿去贴的阿谁标签，多半的齐是名不副实的，亦然用得不适合的。为什么会出现这种情况？原因好多，其中一个原因，等于所谓“神采创新”这个词它是源自于西方，它也不是一个很严谨的学术术语，全球对它的了解亦然不足为训，是以提起来就用，不解就理。

就咱们用马克念念主张的不雅点来看这个神采创新。好多东西咱们看的比较清晰和深透。在马克念念历史玄学里边，所谓社会的变化分为三种：一种叫作创新，一种叫作更正，一种叫作革新。那么创新、更正、革新的区别在哪？你要转变的对象不相通。如果转变社会轨制的叫创新，如果转变社会体制的叫更正，如果转变的是某一个策略这叫革新。是以创新一定是一种最深远、最剧烈的社会变动，它具有全面性、深远性。

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【辛亥创新】

在咱们中国历史上，各式社会变故荒谬多，政事事件荒谬多，真是或者称得上马克念念所说创新的就两场，一场等于什么？辛亥创新，把封建轨制蹂躏，把成本主张轨制建立起来。还有等于社会主张创新，把成本主张轨制蹂躏，把社会主张轨制建立起来，转变社会轨制的才叫创新。

就你把马克念念的不雅点看清晰以后，跟所谓神采创新比拟较，你就会发现，这个宗旨自己齐是荒腔走板的。包括咱们天下上第一场面谓圭臬的、代表性的、典型的神采创新——葡萄牙所谓的康乃馨创新，也跟转变社会轨制没什么联系，最多是转变一下政权的体制。

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是以咱们看待问题，你用什么表面算作联接荒谬的要紧。是以马克念念对于创新的界说，咱们了解后就知说念，所谓神采创新这个词，从根上来讲齐是不行立的。